Мирроар

Спасибо за отзыв, приятно слышать Slash Freezen Да и остальные из написанных буду тоже потихоньку выкладывать. А касательно языка - я над этим работаю, да.

Ossis Ветер в этих краях не менял своих привычек. Пронзительный и холодный, он выл среди мрачных пиков и искореженных скальных обломков изо дня в день, из года в год, повторяя одну и ту же невеселую песнь. Она нашла маленькое тельце не так далеко от входа в небольшую пещеру, ставшую ей домом, на заре очередного безликого и ветреного дня. Малышку уже достаточно потрепали местные стервятники: чешуя на боках во многих местах была содрана вместе с плотью, обнажая хрупкие арки тонких ребер; глаза – желанная добыча любого падальщика – отсутствовали, и окоченевшая самочка взирала на серый каменный мир вокруг уродливыми черными провалами с запекшейся кровью по краям; плоти на одной тонкой лапе не было вовсе – в слабом свете набрякшего дождем неба белела обглоданная кость… Двигаясь с непривычной осторожностью, она взяла малышку своими огромными когтями и перенесла в пещеру, свое последнее пристанище, чтобы там, укрыв от непогоды, согревать её своим телом, негромко напевая древнюю колыбельную. Высокий человек, с глазами холоднее льда и волосами цвета снега, нашел пещеру через два дня после того, как в её жизни появился хоть какой-то смысл. Негромко ругаясь, незнакомец вошел в её чертоги, беспокойно озираясь и поднимая выше изящную руку с сияющим пламенем в тонких пальцах. Он медленно пробирался вперед сквозь тьму и затхлость логова, чувствуя под ногами каждую неровность пола и часто спотыкаясь. В конце концов, остановившись у входа в основной зал и проклиная окружающую темноту, колдун что-то невнятно прошептал, и пламя с его пальцев тут же взвилось под куполообразный потолок пещеры, разлившись там и сияя, подобно холодному солнцу. В этом ярком неживом свете он впервые увидел её и невольно вздрогнул. Почти мгновенно, неопределенное выражение на его бледном худом лице сменилось легкой довольной улыбкой и облегчением в серых глазах: он почувствовал, что победил. Звонкий голос молодого мага, заставил пыльные тени в углах пещеры вздрогнуть и поежиться. - Приветствую тебя, о достопочтенная Иллани Кур’Рут Ах’Тор Мианар Ширим! Позволь мне выразить своё глубочайшее почтение и преклониться… - Что тебе нужно? – её негромкий голос был похож на шелест опавшей листы под ногами путника. Ничуть не смущенный тем, что его перебили, молодой колдун, криво улыбнувшись и делая нетерпеливый шаг в её сторону, произнес: - Знания, моя прекрасная госпожа! То, что вам известно, все эти секреты… - Этого не будет. На миг завеса безумия, сковавшая её разум, казалось, чуть-чуть приподнялась, позволяя вновь мыслить здраво и вернув былую уверенность её голосу. Она знала: есть вещи, хранить которые она обязана даже ценою жизни. Те тайны, о которых вскользь упомянул маг – а она не сомневалась, что знает, о чем он говорит – были лишь для избранных и тех, кто входит в Круг, имея достаточно высокий ранг в Святилище. Она никогда не станет… - Ну, зачем же выносить столь нелицеприятный приговор так сразу, даже ничего не обдумав? – его голос по-прежнему был весел и бодр, но за наигранной веселостью все отчетливее проступали нотки угрозы. – Возможно, мы все-таки сможем договориться… Он медленно сделал еще один шаг в её сторону, в то же время кладя руку на пояс, где в небольших ножнах покоился кинжал с резной рукоятью. Заметив это движение, Иллани легко встала на все четыре лапы, угрожающе шипя и раскрывая крылья. Непроизвольно сделав неловкий шаг назад, колдун быстро восстановил потерянное было самообладание, а его взгляд приковало к себе небольшое тельце, до этого скрытое под крупным телом куррута. Подозрительно глядя на драконицу, он не смог удержаться от вопроса, кривя тонкие губы в неприятной улыбке. - Питаешься падалью, да? Реакция ошеломила его: взревев, тварь вытянула когтистые лапы и изготовилась к прыжку. В глазах её горел безумный огонь, зловонная пасть широко раскрылась, демонстрируя острые зазубренные клыки. - Не смей называть мою дочь падалью, ты, грязное двуногое животное! Пока она говорила, он успел подготовиться к тому, что произошло дальше. Более того, когда до него дошел смысл сказанного, в голове хитрого колдуна тут же возник очень простой, но и столь же действенный план, как именно можно получить доступ к тайным знания обезумевшего куррута. Его худощавая фигура, в видавшем виды сером дорожном плаще, растворилась в затхлом воздухе пещеры за миг до того, как смертоносные драконьи когти исцарапали камень на том месте, где он только что был. Тут же появившись за спиной растерянно зашипевшей твари, колдун стремительным движением скользнул к обезображенному трупу детеныша и, выхватив из ножен на поясе тускло светящийся кинжал, приставил его к маленькой головке создания с уродливыми дырами на месте глаз. Хозяйка пещеры стремительно развернулась на месте, но тут же застыла, словно зачарованная тускло светящейся сталью лезвия в руках мага. С губ твари сорвалось негромкое, полное отчаяния и беспомощности шипение. - Нет… Только… - Лезвие зачаровано, если хочешь знать. Оно убьет её тут же, стоит мне сделать вот так… Он сделал резкое движение рукой, словно собираясь вонзить клинок в основание шеи трупа, но остановил острие в дюйме от посеревшей и пахнущей гниющей плотью чешуи. Когда безумная куррута перед ним дернулась и отчаянно взвыла, маг испытал почти физическое наслаждение, а лицо его расплылось в довольной ухмылке. Вновь убрав руку с зажатым в ней кинжалом на безопасное расстояние от шеи мертвого детеныша, колдун наигранно ласковым голосом произнес: - Итак, я очень надеюсь, что ты все-таки расскажешь мне все, что знаешь о Таинствах Кости, иначе… - ох выразительно поиграл клинком у самой шеи своей безжизненной заложницы. Негромкий, полный муки стон наполнил пещеру, неприятной вибрацией отзываясь в теле бледнокожего мага, хлипкие тени в углах заметались по неровному камню, а магическое пламя под потолком, казалось, пару раз неуверенно мигнуло. Очень довольный, он сидел на неровном полу пещеры, положив мертвую голову детеныша себе на колени и лениво поглаживая мелкие холодные чешуйки тонкими пальцами. Все его внимание было приковано к сидящей всего лишь в пяти-шести шагах от него безумной куррута, излагающей знания и власти, услышать о которых он и не мечтал. Рядом с ним в воздухе, на уровне плеча, застыл толстый зачарованный фолиант, пустые страницы которого заполнялись тонкой вязью уродливых значков по мере того, как хозяйка пещеры пыталась выкупить своими тайнами жизнь “дочери”. Он сидел так уже третьи сутки, слушая бесконечный монотонный монолог драконицы, записывая и запоминая каждое слово, поддерживаемый лишь заклятием неувядающих сил и собственной черной алчностью. Знания, Боги, какие темные, чудовищные знания открыла ему несчастная куррута в своем безумном самопожертвовании! Давая отдых усталому мозгу, он в очередной раз вспомнил, как удачно все получилось. Хорошо продуманный план, проникновение в святая святых этих напыщенных глупцов куррута, легендарное Серебряное Зеркало, оказавшееся обыкновенным водоемом, вырубленным в плоти скалы глубоко под землей. И камни… Воспоминание о множестве сияющих внутренним светом Камней Душ, в кажущемся беспорядке разбросанных на берегу Зеркала, породили приятную дрожь в его теле и заставили тонкие пальцы непроизвольно сжаться на жесткой надбровной дуге детеныша. Они – все они – в тот миг были в его власти. Он мог сделать с их хозяевами все что угодно, с любым их них, но… Но он предпочел лишь вылить свой мутный эликсир на один Камень, который прежде долго искал, сравнивая эманации заключенной в него души с теми, отпечаток которых ему удалось получить когда-то. Как только вязкая жидкость коснулась граней сияющего бриллианта, его глубины наполнились мутью, а внутренний свет поблек. В тот же день почтенная Иллани Кур’Рут Ах’Тор Мианар Ширим лишилась рассудка. И вот теперь он сидит тут, на холодном и жестком полу грязной пещеры, наслаждаясь победой и долгожданным призом… На то, чтобы заполнить магическую книгу до середины ушло пять суток. На шестые сутки довольного, но уже достаточно уставшего, не смотря на заговор неувядающих сил, мага посетило предчувствие беды. К концу дня, когда тусклое солнце скрылось за скалистым хребтом на противоположенной стороне долины, чувство опасности усилилось настолько, что колдун был вынужден заставить себя действовать, наплевав на те оставшиеся тайны Кости, о которых неутомимая куррута, казалось, могла рассказывать целую вечность. А может, так оно и было на самом деле… Недовольно закряхтев, колдун медленно поднялся на ноги, не спуская глаз со все еще что-то монотонно бормочущей драконицы, выхватил из воздуха заполненную на две трети книгу и бережно положил её в перекинутую через плечо суму. Его пальцы невольно сильнее сжались на рукояти кинжала, к которой рука уже привыкла настолько, что перестала ощущать. Теперь необходимость действовать живо напомнила молодому магу, что опасность еще не миновала и разгневанная “мать” может жестоко отомстить ему за маленькую игру с участием своей “дочери”. - Достаточно, моя госпожа, - его голос слегка охрип от отсутствия влаги. Куррута замолчала, но ничего не ответила, не спуская с него голодных и полных ненависти глаз. - А теперь, если не возражаешь… Он осекся, когда затхлый воздух пещеры затрепетал от тихого, леденящего кровь шипения. Бледная кожа колдуна покрылась мурашками, а на спине, не смотря на царивший в пещере холод, выступил пот. Не теряя больше времени даром и не желая встречаться взглядом со светящимися в полумраке глазами, он резко произнес всего одно слово, делая пальцами свободной руки быстрый жест и исчез, оставляя древнюю пещеру столь же темной и безжизненной, какой она и была до его прихода. С глухим стоном облегчения, от которого человеческое сердце пропустило бы удар-другой, она страстно обняла свое пахнущее сладковатым запахом тления дитя, сжимая мертвого детеныша в когтях и прижимая его к грудной клетке… - Она намерена противостоять нам. Голос Гориса Мар’От Си’рек Иштар Атум был как всегда сухим и безразличным. Протиснувшись в узкую для него пещеру, куррута впился горящими глазами в безжизненное полуразложившееся тело детеныша, над которым, агрессивно шипя и клацкая зубами стояла безумная Иллани Кур’Рут Ах’Тор Мианар Ширим. - Мне кажется, безумие заставило её вспомнить свою жизнь До, - с легкой заинтересованностью заметил его осунувшийся спутник с серой кожей и глубоко запавшими глазами. – И теперь, как бы смешно это ни звучало, она считает эту мертвую самку своей дочерью. Услышав его слова, Иллани дернулась и зашипела громче, скребя серый камень своего логова огромными когтями. - В любом случае – это уже не имеет значения, – магистр Горис, казалось, быстро потерял интерес к обезумевшей самке. – Сожги здесь все. - Да, повелитель, – человек низко поклонился, ожидая, когда его спутник протиснет свой обтянутый сморщенной плотью костяк прочь из пещеры. Почтительно поклонившись хозяйке, худой и нескладный молодой человек почти виновато улыбнулся, проделывая серию непонятных жестов левой рукой и негромко, но отчетливо, произнося слова боевого наговора. - Извините, - он еще раз поклонился и стал неуклюже выбираться из пещеры вслед за своим наставником. За его спиной бушевало пламя. Сквозь его рев можно было отчетливо услышать полное отчаяния шипение и леденящие душу стоны курруты Иллани, остатки давным-давно истлевшей плоти которой, горя и шипя в адском огне, покидали древние, выбеленные временем кости. Из последних сил она старалась спасти под тлеющими костями свое дитя.

Согласен. За сим, дискуссию можно закрыть

"...между 1625 и 1630 гг. состоялось не менее 900 процессов в двух судах Бамберга и Цейля; и в статье, опубликованной властями в Бамберге в 1659 г, сообщается, что количество лиц, которых епископ Иоанн Георг предал сожжению на костре за колдовство, достигло 600»." Т. Райт. «Рассказы о колдовстве и магии» (1852) «Семьи осужденных подвергались полному разорению. Ллоренте, историк инквизиции, подсчитал, что Торквемада и его приспешники в течение восемнадцати лет сожгли на костре 10220 человек; изображений человеческих сожжено 6819; наказано иными способами 97321 человек. Папское правительство получило большие суммы денег путем продажи богатым разрешений, освобождающих их от посягательств инквизиции» Д. В. Дрейпер «История конфликта между религией и наукой» (1874) В Испании в 1540-1700 годах инквизицией было сожжено 31 700 человек, собственно, если ориентироваться на труд Хуана Антонио Льоренте «История испанской инквизиции».

О судах над баскскими ведьмами напомнить?

Самое смешное, что на практике - да. Знаешь, что такое, например, имевшая место быть во времена инквизиторских охот "пытка водой"? Ближе всего, как ни странно, именно к "затыканию глотки" Чаще всего инквизиция приходила "по наводке". Увела у одной селянки дочка кузнец мужа - так ведьма же, разве не так? Прознав об этом, мобильный отряд "охотников на ведьм" являлся в село, брал "ведьму" под белы рученьки, отводил в "зал суда" (чаще всего - ближайший сарай) и начинался допрос. В более цивилизованных местах в нем участвовало несколько инквизиторов. Подозреваемую часто подвешивали за ребра на крюк, чтобы было меньше резонов врать. В случае с сараем - просто за руки. Кстати да - одна из самых распространенных у инквизиции пыток - связывать руки жертвы за спиной и вздергивать на веревке. Считалось, что для того чтобы оторвать подозреваемой руки, дознавателю было достаточно 3-4 раза резко дернуть за веревку. Дешево и сердито и без лишнего пафоса. Так что никаких особо долгих слушаний - все быстро и максимально эффективно :3 Пафос, пафос... Все вышеперечисленное и есть банальное "закрывания ртов". Просто методы немного...ммм... Варварские Сейчас все намного просто - не понравилось администратору форума какое-то слово, поставил автозамену - делов-то! Не понравился репортаж журналиста - позвонили в редакцию, репортаж в эфир не пошел. Ну и т. д.

Нет, тут полная свобода слова. Инквизиция - это на богомерзком сайте (многоприсосочные сосальщики). Слова сказать на (многоприсосочные сосальщики) не дадут! Тут каждый, в отличии от (многоприсосочные сосальщики), решает что говорить и как... Это все (много... Ох черт!

Пишете так, словно групповой секс - это какая-то девиация Насколько мне известно, сейчас специалисты рассматривают групповой секс как сексуальную девиацию только в том случае, если без него у индивида нет возможности реализовать свои сексуальные потребности. В противном случае - все ОК

Луркайте такую зверюшку, панголин называется Касательно темы вообще... Мне всегда было интересно - почему те или иные драконы и фурри выбирают для себя определенные образы? Есть ведь драконы антропоморфные, есть не особо-то. От чего зависит выбор в данной ситуации? Мое личное мнение - антропоморфные драконы максимально удобны. При определенных допущениях, можно сказать, что по большинству ттх они не отличаются от драконов классических, неантропоморфных. Но, при этом, сохраняют за собой право использовать все доступные человеческой тушке бонусы - как-то: привычно (после прибывания тут) ходить на двух лапах, привычно сесть за стол, привычно манипулировать предметами с помощью подвижных пальцев. А неантро драконы? После 20-30 лет в тушке хомо (не думаю, что возраст участников дискуссии выходит за обозначенный предел, если что - поправите) представлять себя, простите, зверем (с позиции человека, вестимо) весьма накладно. Ни тебе совсем подвижных лапок, ходить - на четвереньках, никакой одежды (ну, можно конечно придумать что-то и для такого дракона... Но зачем?). Как итог - ситуация повторяет сущность антропоморфных фуррей. Если присмотреться, их представления об идеальном обществе копируют человеческий социум почти во всем: одежда, руки вместо лап, школы, машины, города... В общем - живой фурсьют + какие-то там фишки от "борцов с режимом" (и то, в последнее время редкость). И суть проблемы - слишком сильная привязанность к человеческому обществу вкупе с нежеланием отказываться от удобных фишек своего сегодняшнего тела. И знаете, что мне кажется? Мне кажется, что у фуррей это все похоже на "живой фурсьют" - лица те же, только шерсть и хвост из жо... Прошу прощения, да. У антро драконов обычно все менее утрированно, но определенные черты заметить можно - я писал выше. Так что, пардон, я считаю, что "назвался груздем - полезай в кузов" © Народ. Назвался драконом - постарайся адекватно оценить все плюсы и минусы, а не сваливай все в одну кучу. И если "мне так нравятся сиске! У моих драконов тоже они будут!" - это не драконность, это какая-то лепка несуразных гибридов в кустарных условиях. А специально для "антродраконов", кстати, уже давно существует специальное определение. Драконид. Но это так, на заметку

Прочитал тему и понял, что ничего не понял. Вернее - кто-то кому-то хочет как-то помочь. А, нет! Эмоционально и психологически. Ок. Где тут записаться в пациенты можно? Чур я первый! Сове давно уже не помешала бы эмоциональная и психологическая поддержка по многим волнующим её вопросам. И, да, я хочу об этом поговорить По одежке только встречают. Прежде чем разбираться с открывающим постом, я бы предпочел посмотреть на возможности "команды" по оказанию заявленных в рекламе услуг.

Явно не админ, но не могу пройти мимо нуждающегося в срочной помощи сородича... Пропавшая тема теперь где-то там: viewtopic.php?f=5&t=598&start=3720 Можешь не благодарить.

А, так то вражеская пропаганда была...

В этой теме неожиданно запахло миссионерством :3 И троллингом. Ароматы смешиваются и создают сочетание, от которого у совы возникает непроизвольный позыв к рвоте. Во первых строках своего поста замечу, что в Бога можно верить двумя (как минимум) глобальными способами: с позиции философской и с позиции религиозной. Я предпочитаю первую: всегда есть кто-то, кто на ступеньку выше тебя. А над ним - еще кто-то и т. д. Это как вопрос по поводу самого большого числа - какое бы вы ни назвали, я прибавлю к нему единицу и оно станет больше :3 А вот позиция религиозная - это, пардон, караул. Бог тех же христиан - по сути своей - опасное, мстительное, но, в то же самое время - поразительно ленивое и бездеятельное существо. Религиозные тексты содержат кучу совершенно поразительных ляпах, а при том, что трактовать их можно как угодно... В общем - это граната. И опасность она представляет не столько в "обезьяньих руках" низших социальных слоев, способных на побивание камнями "колдуньи" и выполнению глупейших обычаев (целовать всем скопом "реликвии" - хорошо если серебряные, а если нет? - чтобы таким образом "по-христиански" делиться с ближними всеми хворями мирскими). Нет. Основная опасность религии в возможности использования её с целью управления, устрашения, сплочения ради сомнительной цели. Тут и крестовые походы, и террористы-исламисты, которые, кстати, упорно делают вид, что устраивают "священные" воины, устраивая террористические акты с огромным количеством жертв, при том, что ислам как религия обещает убийцам женщин, детей, иноверцев и т. д. и т. п. (список длинный, кто читал - знает) далеко-о-о не райский удовольствия. Инквизиция, индульгенции и т. д. и т. п. Религия - как часть политики, как фирма - она не может быть "чистой" или "грязной". Она просто есть и, коль вам угодно Верить - верьте. В Бога, Дьявола, в языческих богов. Ну а если вам хочется не просто Верить, но еще и "затусить с реальными пацанами, которые типа в теме" - пожалуйста! Двери Церкви - не только христианской - для вас открыты настежь. Только не стоит потом "обелять" свою тусовку по интересам - у неё совершенно определенная структура, ценности, история. Принимайте такой, какая есть. Ну, в общем, вы меня поняли. Господь нам всем судья в конечном итоге

Куда ссылку дели, демоны?!

А действительно - откуда? То, что отобрать пищу и убить лучше всего мартышку не из твоей стаи, а из чужой - это было ясно еще задолго до появления религий. То, что убивать ближнего своего вообще-то плохо - люди, я догадываюсь, поняли опять же задолго до возникновения религий, особливо авраамистических. Понятие частной собственности, я подозреваю, тоже возникло до заветного "Не укради" и то, что брать чужое без спросу не хорошо, поняли, наверное, еще те самые мартышки - в противном случае можно было получить суком по голове. О том, что желать "жену ближнего своего" не всегда так хорошо, как может показаться по-началу, знают многие социальные и не очень животные - там самка тоже часто выступает в роли собственности и запрет следует из пункта "не укради". Продолжать? Не стоит. Из общего ряда выбиваются разве что пара пунктов. Например: "Не создади себе кумира", что, кстати, в контексте всего остального, звучит как вполне обоснованный приказ хозяина "оставайся только моим рабом". Нет, я не отрицаю культурно-исторического аспекта - роли авраамистических религий (буддизм и все остальное я пока что не беру в расчет) в создании общества, которое мы с вами видим сейчас. Мне, например, очень нравятся католические храмы в плане архитектуры. Люблю слушать церковный хор. В детстве много читал об инквизиции, правда в несколько неверном контексте восхищения "бравыми ведьмоборцами и колдуноубийцами в шляпах с широкими полями". Впрочем, данный образ не выдерживает столкновения с суровой реальностью палачей и бессмысленных убийств, ну да ладно. Но, лично я не могу сказать, что данная организация - Церковь и институт власти, который она представляла и представляет, целиком и полностью создала те нравственные ценности, о которых мы говорим. И, соответственно, не было бы её - ценности бы сохранились. В ином виде, возможно, но суть от этого не меняется. Ибо мораль и основные ценности - как то человеческая жизнь, например - существуют вне зависимости от наличия/отсутствия религии - они существуют и существовали в обществе всегда.

Ты уверен, что вообще читал Библию? Может быть это было...ммм... Что-то другое? Небо? Землю? Где звездочки там, планетки, галактики, Вселенную наконец? Что еще за "небо" и "земля"? Как это понимать "в основном так, как оно там и написано"? А, вот и звездочки наши пожаловали. Батюшки, а это что такое? Луна - "светило"? Интересно... Я уж не говорю о том, что "светила" и "звезды", судя по всему, были созданы уже после того, как образовалась куча всего остального (в третий день уже была и вода и суша и даже (!) травка с деревьями) Читаем цитату дальше. "И увидел Бог, что это хорошо". Любопытно! Так значит всеведущий по определению Творец неожиданно понял, что сотворенное им - хорошо. Забавно, не так ли? Ну это так - просто иллюстрация. А анабаптисты, против которых тут же обратились и протестанты и католики хотели - всего-то! - крестить в сознательном возрасте! Почему же абсолютно вся церковь времен реформации выступила радикально против возможности дать своей пастве сознательный выбор?

Столь много, что большинство предпочитает не заморачиваться *зевнул* Почти все. И верующие и неверующие. Тем более, что ту же Библию, трактовать, судя по всему, можно вообще как угодно - в меру собственной испорченности, я бы сказал. Меня в общем-то только момент про "чище" позабавил. Протестанты "чище" православных, а православные "чище" католиков... Опиум для народа еще и разной степени очистки бывает?

"Что имеем, не храним, потерявши - плачем"© Народ Тут данная пословица подходит больше всего. Человек может относиться к обществу как угодно, но лишь единицы действительно хотят от него избавиться (что было бы логично, в том случае, если бы оно им было ненавистно или как-то неприятно). Так что, судя по всему, каждый человек все-таки любит человечество (что в общем-то естественно для такого высокосоциального животного, хоть и развитого).

Нельзя на все вещи в мире смотреть под одним углом, пусть даже он и видится нам самым верным/удобным/логичным и т. д. - вставить подходящее по смыслу для вас конкретно. Это вообще отдельный разговор. Но, право, решать - что драконов достойно, а что - нет, не в нашей компетенции: а)драконов много б)и все разные в) "эталонов" поведения нет и никогда не будет, как и у людей. Драконность вполне может на глубинном уровне порождать такой страх. Вернее даже - неприязнь. Просто кто-то держится за него в себе, пестует, развивает, а кто-то - на благо своего существования здесь и сейчас благополучно от всего этого избавляется. Но решение принимается, опять же, нами самими и строить связи "мизантропия = отсутствие "спиритуалистических понятий драконности" " нельзя. Да, именно так. И никто не обязан "любить всех и каждого". Более того - даже быть терпимым не обязан! Право ненавидеть кого-то в отдельности, или же - целую группу живых существ есть у каждого из нас. Ок. Факт для построения позиции: человек чувствует себя драконом. Люди вокруг его не понимают и даже не пытаются понять. Он не чувствует с ними "глубинных связей", его они вообще мало интересуют. В конечном итоге индивид частично замыкается в себе и к окружающим испытывает нечто среднее между равнодушием и неприязнью. Он работает, учится, развлекается по выходным, интересуется классической музыкой и театром, путешествует и т. д. и т. п. Один. Или с теми, кто его интересует, кто его понимает, с теми у кого такая же фигня в голове. Но при этом к людям испытывает неприязнь. Просто ради "справедливости": приносила. И счастье и пользу. Как пример - первое, что пришло в голову: война. Солдат убил другого солдата(неприятеля), в этом ему помогла ненависть (просто так он не смог хладнокровно нажать на курок). Счастье его в том, что он жив, ибо иначе его бы убили. Польза - в том же. Но это так, просто небольшое отступление.

Chrome

Как же это все скучно, право. *сова зевает* Разве так ведут себя драконы?

Я рад, что ты это понимаешь А вообще, должен сказать, что на общем уровне тут твое творчество все же смотрится лучше, да. Просто больше внимания стоит уделять ритму. Я не только о последнем стихотворении, а вообще.

Да неужели... Возьмем хотя бы первые два четверостишья и посмотрим на ритм: Ты глядишь в небеса, на обрыве скалы, 1-3-6-9-12 Созерцая рассвет в черном зареве мглы. 3-6-7-9-12 Наблюдаешь за Солнцем, что словно огонь, 3-6-8-9-12 Обогреет тебя и подарит покой. 3-6-9-12 В целом, в первом четверостишье все не так уж и плохо (хотя "некоторые баги в ритме", как видишь, имеют место. И, кстати - огонь-покой - не самая хорошая рифма). Глянем дальше: Устремив руки к небу, ты тянешь их вверх, 3-4-6-9-12 <- "некоторые баги в ритме" Лишь желая быть к Солнцу на шаг ближе всех. 1-3-5-6-9-10-12 <- "некоторые баги в ритме" И лишенный свободы кричишь ты во тьму 1-3-6-9-12 <- вот так вот должно было бы выглядеть ВСЕ стихотворение, если бы действительно, как ты и сказал "Багов в ритме нету=)" Как тебе без него тяжело одному. 1-3-6-9-12 Дальше не смотрел, но, судя по ощущениям от прочтения - те же самые "баги" сохраняются и там.

Душа моя поет от счастья, И тает яд в пустых речах, И нет у жизни большей власти, Чем та, что спит в твоих очах. За словом слово – нитью яркой, Для снов моих сплетаешь сеть, И мыслей белоснежной аркой Души покровы просишь тлеть. Зачем мне воля в миг желаний? К чему скребется тайный страх – Тяжелый вкус познать страданий Стяжать обмана горький прах? Я проклял все – пустую слабость, Сомнений грех, догадки, сны, Оставив только в сердце радость И сладкий дух слепой весны. Я знаю, больше нет мне жизни, Не будет памяти во снах, Без глаз, чей блик безмерно чистый Грел пустоту в моих глазах.

Raymond, удали "Флуд". Запарил уже