Про Лилит

Лилит, злой дух, обычно женского пола, в иудейской демонологии. В Библии упоминается однажды (Ис. 34, 14; лат. Ламия). Имя восходит к именам трех шумерских демонов: Лилу, Лилиту и Ардат Лили; перый и второй - инкуб и суккуб. В роли суккуба Л. выступает и в еврейской традиции: она овладевает мужчинами против их воли с целью родить от них детей. Поэтому Талмуд ("Шаббат" 151б) не реккомендует мужчинам ночевать дома одним. Адам и Ева будучи в "отлучении" в течении 130 лет, породили духов, дивов и лилит (множ. число муж. рода), сожительствуя с ними ("Берешит рабба" 20; "Эрубин" 18б). Однако в иудейском быту Л. особенно известна как вредительница деторождения (Ламашиту). Считалось, что Л не только наводит порчу на младенцев и изводит их, но и похищает (пьет кровь и высасывает костный мозг) новорожденных или подменяет их; ей также приписывались порча рожениц и бесплодие. Согласно Талмуду Л. волосатая ("Эрубин" 18б), крылатая ("Нидда" 24б), она мать Ахримана ("Баба Батра"). В арамейском переводе кн. Иова слово "Саба" переведено как "Лилит, царица Змаргада" (изумруда, возможно оттождевствление с царицей Савской).

Согласно одному преданию, Л. была первой женой Адама: бог, сотворив Адама, сделал ему из глины жену и назвал ее Л. У Адама с Л. сразу же возник спор. Л. утверждала, что они равны, так как оба сделаны из глины; не суме убедить А., она улетела. В Красном море ее настигли три ангела посланные богом. Л. отказалась вернуться и заявила, что создана, чтобы вредить новорожденным. Ангелы взяли с нее клятву в том, что она не войдет в дом, в котором увидит их самих или их имена. Она приняла на себя наказание: отныне будут ежедневно умирать сто из ее детей. В одном из загаворов для рожениц и новорожденных (в кабалистической книге "Разиэл", 13в), который повторяет этот сюжет, вместо Л. выступает Первая Ева. Первая Ева упоминается и в "Берешит рабба" 12: о ней говориться, что она обратилась в прах еще до сотворения Евы. Согласно "Зогар" (11,267б) Л. стала женой Самаэля, матерью демонов.Один из наиболее распространенных тестов заговоров для рожениц (известный на многих языках народов Б. Востока и В. Европы) рассказывает как некий святой в дороге (часто спускаясь с горы) встретил ведьму (часто у моря) и спросил, куда она направляется. Услышав, что она идет в дом роженицы с целью повредить ей, он заставил ее назвать все свои 9 (12,40) имен и поклясться, что она не повредит роженице и младенцу, если увидит в доме все свои имена. Амулеты и заговоры против Лилит должны были содержать не только имена трех ангелов (пытавшихся вернуть Л.), но и имена самой Л. [некоторые из них: Батна (евр.-арам. "Чрево"), Одем ("краснота"), Аморфо (греч. "не имеющий формы"), "мать удушающая дитя" из сир. тестов]. Тексты заклинаний арамейских и мандейских магических чаш используют против Л. формулу развода (сведетельство того, что Л. воспринималась и как суккуб). Лилиты во главе с их матерью и предводительницей Руха (дух) часто упоминаются и в мандейских тестах.

Благодаря большому интерес к каббале в Европе эпохи Возрождения, предание о Л. как первой жене Адама стало известно европейской литературе, где она обрела облик прекрасной, соблазнительной женщины. такое представление о Л. появляется и в средневековой еврейской литературе (хотя в еврейской традиции красота Л. связана со способностью менять облик).

Кайл Иторр

Первой женой Адаму Лилит была приписана в некоторых текстах класса апокрифов где-то в период создания Септуагинты, т.е. в районе 3-2 вв д.н.э.

Блин. Ну а я о чём и грил. Апокрифы надо листать.

Рэд Дрэгон

Во, или словарик тоже можно