Лидеры

Прочтла всё с первой сраницы, но так и не поняла... Зачем так сильно зацикливаться, зачем так сильно разбирать драконность? Искать образ, схожести? Главное понять для себя кто ты. Потом найти подобных себе, других крылатых... Для меня на этом поиск закончился, теперь хочется общаться, дружить, встречаться...

Полностью согласен с Нэренс.

Что такое дракон внутри и можно ли этим пользоваться? Разумеется, я не претендую на то, что, во-первых, описанное далее является истиной в последней инстанции (я, как и любой, могу ошибаться) и, во-вторых, что возникновение драконности возможно только таким образом – конечно же, могут быть и другие как причины, так и механизмы. В виду того, что я изначально ставил перед собой задачу описать процесс не в научных терминах, а в максимально доступной форме, я взял за основу концепцию наиболее образную и наглядную. Впрочем, при желании она легко переведётся в принятые в настоящее время в психологии термины, концепции и теории. Аксиомы, использованные в данном рассуждении: – Индивидуум – это сложносоставная система, которая включает в себя тело, личность, душу и сознание (дух). – Личность – это механизм (структура, конструкция), предназначенная для ограждения (охраны) души от неблагоприятных влияний внешнего мира. – Личность состоит из набора личин – образов (моделей, паттернов) поведения в той или иной ситуации. Однако личность – это нечто большее, чем только набор личин. – Личность всегда стремиться сохранить душу в безмятежном, довольном жизнью состоянии (нормальном, то есть) – это её основное предназначение. – Одной из особенностей личности является её стремление поглотить весь индивидуум, отодвигая на задний план (подменяя) душу и сознание; при этом личность занимает место души, а ум – сознания (ведь что-то сохранить всегда удобнее, запрятав подальше и поглубже, и не допуская никаких контактов с внешним миром). – Ум – это один из механизмов в составе личности. Изначально предназначен для решения бытовых задач. *.*.* Наблюдения за драконами, появляющимися в Сети, на протяжении нескольких лет, а также личные (реальные) контакты сформировали у меня представление о становлении дракона в неком обобщённом виде и сложились в довольно согласованную систему. В основании этой системы, её краеугольный камень – это внутренний конфликт. Рассматривая внутренний конфликт (вернее, как правило, целую их «связку»), как основу (причину) появления того самого «дракона», и дополнив это рассмотрения пониманием функционирования механизмов личности и ума, можно проследить весь процесс «становления дракона». В процессе онтогенеза, в особенности на первых его постнатальных (послеродовых) стадиях, душа ищет доступные ей способы взаимодействия с окружающим миром. Органические потребности проявляются, как желания, вызывающие стремление их реализовать. Окружающий мир далеко не всегда дает возможность такой реализации, а иногда и вовсе проявляет «агрессивность» при попытке получить желаемое. Дабы защитить себя от таких агрессивных «нападений» (поскольку каждое «нападение» весьма болезненно), душа создает вокруг себя защиту – оболочку, наподобие раковины или доспехов. Эти доспехи состоят из отдельных элементов – «чешуек». Каждая такая «чешуйка» представляет собой определенный образ (поведения), наиболее эффективно взаимодействующий со средой в данных обстоятельствах. Такими образами-чешуйками являются образы вначале родителей, затем других людей и не-людей (здесь буквально – т. е. образы литературных, кинематографических и прочих героев – Колобка, Лисы, Василисы Премудрой, Бабы Яги, Ивана-дурака, Змея Горыныча, Терминатора, Ассоль…). Этот образ-чешуйка называется личиной, и содержит в себе определенные образцы поведения и реакций. Получившаяся оболочка-доспех и называется личностью. Личность, таким образом, состоит из огромного множества личин («чешуек»), которые поворачиваются (активируются) к встречающимся нам обстоятельством наиболее выгодным образом (сочетанием). В ситуации свидания с возлюбленной – образы матери и отца, Ассоль и Сирано де Бержерака, Красотки и д’Артаньяна и прочая; в ситуации противостояния с плохими парнями – отца, Терминатора, собаки (волка), дракона и тому подобных. Возникновение личины дракона (эльфа, хоббита и т.п.) связано, на мой взгляд, с тем, что в образе этого существа человек начинает видеть нечто привлекательное для себя, то, что он желает иметь в своём собственном образе. Выбор конкретного образа зависит от очень многих причин, перечислить которые просто невозможно. К ним можно отнести и какие-то черты характера, и личные предпочтения, и темперамент, и увиденные раньше картины и фильмы, и прочитанные книги, и даже, казалось бы, такие далёкие от образа дракона вещи, как психологический климат в семье или отношения с одноклассниками. Этот образ (через игру и эскапизм) вполне может превращаться в одну из личин, то есть, становится частью личности. Таким образом, вопрос, по сути, чисто психологический. Мне весьма, кстати, импонирует версия социализации, поскольку основные конфликты, возникающие внутри нас, вызываются, в первую очередь, контактами с окружающими нас людьми. Внутренний конфликт в общей форме можно определить, как «острое негативное переживание, вызванное затянувшейся борьбой структур внутреннего мира личности, отражающее противоречивые связи с социальной средой и задерживающее принятие решения» [ http://revolution.allbest.ru/psychology/00026075_0.html ]. О давлении социума, которое, собственно, и порождает большинство наших внутренних конфликтов, очень ярко сказано, например, здесь: http://intent.jino-net.ru/doku.php?id=human:socialprog . И вообще – тем, кого уж очень сильно донимают проблемы собственной драконности, советую заняться самообразованием и почитать психологическую литературу (начиная, к примеру, с приведённых здесь, а потом – дальше, продвигаясь от термина к термину). В Сети сейчас много полезного можно найти. Процесс превращения образа дракона в личину через конфликты с окружением можно отнести не только к "критическому" возрасту, но к любому – для этого процесса важно лишь несовпадение ожидаемого (желаемого) мира и реального. И в этом контексте совершенно справедливо можно рассматривать человека, как кокон для дракона – но лишь в той мере, насколько это не выходит за рамки личности. Образ дракона, превращаясь в личину (то есть, составную часть личности), сознательно и неосознанно начинает играть заметную роль в жизни, поскольку даёт возможность «выживания» в тех ситуациях, которые до того представлялись катастрофичными. Собственно говоря, эта личина и создалась для преодоления именно таких критических ситуаций: поскольку внутренний конфликт вызывает негативные переживания, личность стремиться любым способом этот негатив устранить или хотя бы уменьшить. И личина дракона для этого вполне подходит (как и любая, в сущности, иная – эльфа, вампира и т.п.). Далее эта личина начинает детализироваться, на неё начинают «наворачиваться» разного рода дополнения и уточнения: *– Черты характера, что крайне важно для личности, создающей новую личину, поскольку характер очень часто определяет способы, которыми индивидуум реагирует на окружение. *– Детали облика – часто первичный образ дракона вообще не имеет облика, что подтверждает важность для личности именно поведенческих реакций, а не внешнего образа некого существа. Кстати, об облике. Косвенным подтверждением наличия внутренних конфликтов и прочной связи их с образом дракона является широко распространённое (особенно в среде молодых драконов) стремление иметь в своём облике дракона толстую, непробиваемую чешую/шерсть и множество острых шипов, рогов, когтей и зубов (смотрим рисунки!). Связь «шипы-конфликты» подмечена психологами давно и известна всем второкурсникам психологических институтов. И то, что объяснить необходимость в облике этих острых деталей какими-то физическими, биологическими или физиологическими причинами чаще всего оказывается невозможно, также подтверждает их происхождение именно от конфликта, а не от образа реального существа, являющегося (теоретически) вершиной пищевых цепей. Тем же конфликтом с окружающим миром очень хорошо объясняются подчас просто гигантские размеры образа дракона. *– Некие особые способности – либо в той или иной степени субъективно (то есть, в представлении самого индивидуума) гипертрофированные (преувеличенные) уже имеющиеся (как, скажем, способность к ускоренной регенерации, имеющаяся у всякого молодого организма), или действительно проявившиеся (до того просто «дремавшие», на самом-то деле, но вполне человечьи, а не особо драконьи – как, например, способности к эмпатии) и, вполне возможно, именно из-за наличия внутреннего конфликта (по мнению некоторых психологов внутренний конфликт является необходимым условием развития личности). Дальше – больше. Личина продолжает расти, проявляясь всё чаще и чаще в реакциях на внешний мир. В некоторых случаях она может достигать «размеров» субличности, то есть, участвовать практически во всех ответных реакциях при взаимодействии с окружением. И, подобно целостной личности, начинает стремиться завоевать как можно большее «пространство», превратиться в личность. Здесь можно вспомнить признания многих драконов о «драконе-сожителе», «второй личности» и прочем в этом духе. Они появляются именно на этом этапе становления дракона. Однако личность обладает рядом атрибутов, которых у растущей субличности нет. Чтобы превратиться в личность, субличность начинает создавать такие атрибуты. Рассмотрим основные из них. *– Первое и главное – история. Если у личности имеется история (представленная в воспоминаниях, начиная от младенческого возраста), то у субличности её нет. Что делать? Очень просто – создать, придумать, нафантазировать. В психологии этот феномен известен под названием конфабуляция (ложные воспоминания). Однако в историю личности невозможно просто так вписать год или десятилетие совершенно иной жизни – реальные факты не позволяют. И вот, возникает знакомый многим феномен «Памяти» и идея реинкарнации. Чем такая подстановка замечательна – проверить это невозможно и, следовательно, и опровергнуть тоже. А неопровержимое легко (при желании) превращается во вполне реальное. На самом-то деле, конечно, начинает считаться реальным. Надо отметить, что эта присвоенная реальность в субъективном плане практически не отличима от других субъективных реальностей – таких, как, например, воспоминания о действительно произошедших событиях. В результате то, что посчиталось реальным, приписывается к реальности, устанавливая тождество реальности и того, что считается реальным. Это происходит, как правило, совершенно некритично, то есть, принимается «как есть», ибо никакой критической оценки таким образом созданных данных субличность не допускает, поскольку в начале этот процесс инициируется и поддерживается эмоционально (внутренний конфликт имеет своим движителем именно эмоции и что важно – негативные эмоции), безо всякого участия ума. В дальнейшем из этого появляются многие загадки типа невозможности полёта с малой площадью крыльев или вопрос обеспечения пропитанием гигантского хищника. Но эти вопросы возникают много позже, когда ум начинает пытаться разрешить логические противоречия созданного уже артефакта. *– Появляется так же и цель жизни или мечта. Это знакомое, опять же, многим стремление вернуться в «родной мир» (создаваемый, как правило, на основе «Памяти») или мечты попасть каким-то образом в стаю/мир реальных драконов. Стремление «вернуться», помимо жизненной цели, даёт также хорошее объяснение и для неуспешности данной личности в данном социуме («ведь это не мой мир, не моё тело») и всецело вписывается в концепцию внутреннего конфликта и в этом аспекте. *– Появляются и специфические внешние реакции – в основном, естественно, игрового ролевого плана – «а мне хвостом на это», рычание и прочее в этом духе. Сюда же можно отнести и реакции внутренние типа «фантомных ощущений» – переживание наличия крыльев и хвоста. Занятно, однако, что при этом никто почему-то не бодается, не смотря на почти что поголовное наличие рогов и шипов. Видимо, это не настолько «зрелищно», как размахивание хвостом и крыльями. Это тоже камушек в здание нафантазированного, но не до конца «проработанного» образа «увиденного» или «вспомненного». В этом смысле вообще характерны разговоры только о бросающихся в глаза, ярких деталях и умалчивание о таких обыденных вещах, как усталость или неудобство носить огромные крылья, стёртые на камнях когти или игнорирование физических законов при полёте многотонных махин. *– Для создания непротиворечивого образа к делу подключается ум. И когда ум пытается выстроить логичную, непротиворечивую картину части внутреннего мира с драконом в центре, личность идёт на ещё одну хитрость – подмену причины следствием, а следствия – причиной. Образ дракона и драконность объявляются причиной, а конфликт с окружением (в том числе и телесным) – следствием. И вот мы имеем вполне законченную картину попавшего неизвестно откуда в человеческое тело дракона, который мучается от несоответствия внешнему миру (социуму, в основном, разумеется). Таким образом, наличие конфликта личностью признаётся, однако причина его заключена уже не внутри (как на самом деле), а снаружи. Следовательно, и ответственность за конфликт приписывается кому угодно, только не самой личности, что даёт моральную возможность ничего не делать, а только страдать и, самое главное – отчасти снимает напряжённость этого конфликта. Но это только с одной стороны. С другой же стороны – из-за подмены причины следствием получается заколдованный круг, не дающий возможности разрешить изначальный конфликт(ы) полностью и таким образом постоянно поддерживающий его. В результате мы имеем то, что имеем – дракон в теле человека, мучимый неразрешающимися конфликтами и раздираемый противоречиями. Попытки же самоанализа неизбежно заводят вглубь нафантазированных образов, которые должны скрыть истинную причину конфликтов (что они (образы) с успехом и делают). Что делать с драконом? А всё, что угодно. Дракон хорош тем, что имеет возможности, превосходящие обычные человеческие. Кроме того, у дракона есть ещё и такие способности, которые среди людей практически не встречаются. Телепатия, например, или магические способности. Разумеется, всё это есть у каждого (практически) человека. Однако эти способности у подавляющего большинства индивидуумов находятся в латентном (спящем) состоянии, задавленные ещё в раннем детстве существующими социальными нормами, образами и правилами. А дракон даёт возможность, обойдя эти социальные установки, пользоваться вновь пробуждёнными способностями и развивать их. Здесь весь вопрос заключается в том, насколько глубоко захватила индивидуума личина дракона – достаточно ли сил у неё для продуктивной деятельности, или всё не сдвинется дальше нытья. А в остальном процесс очень похож на процесс овладения любым мастерством (ремеслом). Чтобы воспользоваться драконскими возможностями в полной мере, надо драконом действительно быть. Не фантазировать, а именно быть. А уж коль стал – так и не удивляйся чудесам (с человечьей точки зрения), которые станут возможны. И толпа под твоим напором расступаться сама будет, и грубить тебе будут опасаться, и задирать не будут, и желания исполняться. Правда, надо помнить, что любые способности требуют постоянного развития и поддержания в тонусе. Но с другой стороны – не стоит и очень сильно педалировать этот процесс. Люди – существа во-первых, завистливые и, во-вторых, на дух не переносящие чьего бы то ни было превосходства. Навалятся толпой и разорвут на тысячу маленьких дракончиков – потом не склеишь. Так что, лучше мимикрировать. А летать ходить в дальний лес, где никто увидеть не может. Драконы потому-то и живут долго, что мудрые – на танк или толпу голой грудью не лезут, а выбирают иные возможности. Когда сила есть, хвастаться ею – глупо, не по-драконьи это. Мудрость не в применении силы, а в нахождении способов её не применять, решая разные проблемы. Post scriptum Полагаю, что многие драконы, прочитав это сочинение, начнут искать в нём ошибки и несогласованности с тем, что, по их мнению, есть в действительности – в первую очередь, сравнивая с собой и примеряя на себя. Уверен, что многое будет отличаться и не примерится. Ведь самый правильный дракон – только один, и он сидит внутри тебя, читатель. Так и должно быть, ибо личность и, в особенности, драконья субличность всемерно будут способствовать опровержению столь простых и материалистичных объяснений, отвергая доводы и меняя местами причину (социальный и внутриличностный конфликт) и следствие (появление драконности). Однако если этот опус хоть паре драконов поможет разобраться в себе, избавиться от тоски по недостижимому, докопаться до истинных причин своей неудовлетворённости жизнью и начать исправлять всё это, я буду считать свою задачу выполненной. И я вовсе не считаю, что драконность это плохо. Это очень хорошо. А быть драконом – просто прекрасно! Когда умеешь этим драконом пользоваться. Счастливого полёта! © Рассвет, 2010

Сражаясь со стереотипами, я сам погряз в них! Ведь всё гениальное просто! Так, маленький факт, легко разрушает крепость любой теории. **улетел к друзьям...**

Я сегодня написал еще один рассказ. Он короче предыдущего, но я надеюсь вам понравиться. Я жду отзывов и оценок. Я старался ::smile Рассказ “День Рождения“ Я проснулся полный сил и энергии. Сегодня был особый день – день моего рождения. Каждый год я его праздновал, но этот день обещал быть особенным. Я пошел в сторону выхода из своей пещерки, раскинув крыльям и готовясь к долгому перелету. Жил я один на вершине горы посреди леса. Из моего дома открывался замечательный вид на бескрайнее зеленые просторы и небольшое озерцо. Солнце уже показалось из-за хмурого горизонта и медленно ползло вверх. Было темно, но видно было хорошо, что происходит вокруг. Первые капли бедующего ливня капнули мне на чешую. У природы нет плохой погоды, и я люблю ее любую. Иногда я специально выходил под дождик, чтобы ощутить его силу на себе, послушать шепот воды. Полеты в такую погоду неуместны, но все равно приятно. В солнечные летние деньки я просто валялся на солнышке и грелся под его теплыми лучами. За этим занятием я проводил целыми днями. Осенью же я наблюдал за проплывающими по местному морю людскими кораблями. Зимой грелся от своего же огня и сутками спал. Жизнь текла размеренно и беззаботно, но недавно все поменялось. Погода сменялась прямо на глазах, и полет откладывать было нельзя. Взмахнув несколько раз крыльями, я взмыл высоко в небо навстречу рассвету. Внизу мирно проплывали кроны деревьев, небольшие горы и многочисленные озера, широкие и не очень реки, береговая линия на которой копошились люди, отвесные скалы, омываемые волнами, сверкающие, как драгоценный камень море, отражающие первые солнечные лучи, корабль, разукрашенный, как разноцветный дракон и плывущий куда-то вдаль, город на берегу, группа людей, идущих в сторону людской столицы, бескрайние пески пустыни, караван, везущий кого-то в клетке, густые джунгли полные опасностей, чудесные по своей красоте эльфийские земли, куда я и летел и, наконец, гигантское древо, около которого ждало мое счастье. Это была красивейшая Драконесса с чешуей цвета неба и глазами цвета сапфира, темно-синей перепонкой крыльев и идеальным телосложением. Ее грациозные движения, столь плавные и грациозные всегда меня завораживали. Она передвигалась словно кошка. Ее чешуя была столь блестящая, что моя фиолетовая мордашка отражалась в ней, как в зеркале, хотя меня больше завлекал ее взгляд полный любви, нежности и невинности. Характер у нее был очень добрый. Она очень любила природу, поэтому жила в эльфийском лесу бок обок с его обитателями. Саму же красавицу звали Лилит. Голос у нее был словно бархат, в который хотелось укутаться с головой. Она медленно подошла ко мне и поцеловала в щеку, взяв мою лапу, и повела за собой. Я не привык к такой природе, и все было в новинку, хотя я здесь был уже не в первый раз. Бесчисленное множество птиц летали вокруг и внимательно за нами следили. Эти птицы отличались от тех, что я видел раньше и их голоса были не похожи на привычных соловьев, но тоже были очень приятны на слух. Вдалеке на поляне паслись единороги и тоже поглядывали на нас с интересом. Деревья тоже были необычными, похожими на те, что растут в джунглях, но при этом куда более густые и живые. На свисавших с них лианах сидели непонятные создания с очень большими глазами и длинными лапами. Выглядели они мило и весьма забавно. Рядом послышался треск ломаного дерева, и я посмотрел вверх, заметив идущего куда-то энта. Никогда не привыкну к живым и ходячим деревьям. Наконец, мы вышли на небольшую, но уютную полянку рядом с кристально чистым озерцом. Солнце ярко освящало его, от чего казалось, что там не вода, а нечто неземное. Мимо нас пролетели несколько разноцветных бабочек и сели куда-то в траву. Зрелище было поистине незабываемым. Любимая завела меня в центр полянки о дела мне на голову цветочный венок. Потом Драконочка нежно поцеловала меня в нос и поздравила с днем рождения, чем обрадовала и без того веселую душу. Я улыбнулся, глядя в ее великолепные глазки с вертикальными зрачками, не заметив, как красавица что-то спрятала под крылом. Крылатая игриво лизнула меня в губы. Я уловил момент и слился с ней в страстном поцелуе. Это были минуты счастья и наслаждения, которые я ждал так долго. Когда мы, наконец, прекратили целоваться, то любимая достала из-за спины большой торт с двадцатью двумя свечами. Я был весьма удивлен этому, но радости было значительно больше. Я закрыл глаза и загадал желание, а потом задул все свечи одним махом, снова получив игривый поцелуй в нос. Я поблагодарил ее и мы стали уплетать торт, говоря ни о чем. Через некоторое время хвостатенькая предложила мне полетать вместе. Отказывать ей в этом я не смел. Взмыв высоко в небеса, мы летели вместе над эльфийскими землями, наслаждаясь полетом и видом внизу. Потом мы поднялись еще выше и парили уже над облаками. Они были похожи на молоко, взбитое несколько раз. Белый цвет был повсюду и везде вокруг нас. В этой белоснежной пустоте мы были одиноки и при этом вместе, а весь мир казался чем-то далеким. Наш воздушный танец на двоих был прекрасен и безмятежен. Время словно остановилось, давая нам насладиться каждой секундой. Я был по-настоящему счастлив. Никогда полет не доставлял такого удовольствия, как сейчас. Полагаю, моей избраннице было также хорошо, как и мне. Полет продолжался еще несколько часов и когда мы снизились к земле, то уже были у гигантской горы, возвышающиеся даже над облаками. На всем континенте не было выше горы, чем эта. Она называлась “Зуб Дракона”. Насчет этой горы ходило множество легенд, но одна из них была особенно интересна. Поговаривали, что в глубине горы располагался вход в старых драконий город, название которого было утеряно в веках, знали его только старые и мудрые драконы. В глубине “Драконьего Зуба” находились величайшие артефакты и мудрость нашего рода, которые тоже были утеряны, когда город опустел. Почему так произошло, я не знал, но, очевидно там произошло что-то ужасное. Основали город несколько тысячелетий назад, когда было время расцвета драконьей расы и зарождения человека, как разумного вида. То время давно минуло, но мы все еще храним в сердцах и душах память о том светлом времени. Пролетев около горы, мы направились обратно к Великому Древу. Еще через несколько часов мы уже были там и стояли под древом. Оно было, как и все в этом лесу живое, более того, говорящее. Я не успел задать вопроса, как Лилит сказала, что мы пришли обвенчаться. Не думал, что это будет так скоро. Древо начало говорить долгую речь, которую обычно при таких случаях произносят, а потом начало происходить нечто удивительное и волшебное. Все пространство вокруг озарилось ярким светом, вокруг нас появились светящиеся огоньки, которые сразу же закружили вокруг, как живые. Послышался чей-то шепот, словно кто-то пытался что-то нам сказать, а потом шепот становился громче и уже отчетливо были слышны слова. А затем все вмиг прекратилось и Древо сказало, что теперь я и Лилит связаны на веки. Драконочка подошла ко мне и страстно поцеловала в пасть. Все это было очень необычно, но приятно. Я почувствовал на груди что-то новое и обнаружил, что у самого сердца расположена синяя чешуйка. Я посмотрел на возлюбленную и заметил у нее свою, фиолетовую на том же месте. Теперь я ее чувствовал всегда. Солнце уже клонилось к закату, и мы пошли искупаться в ближайшем озерце. Воду, которая там текла, даже можно было пить. Первой вошла в воду она, а я за ней. В воду мы провели довольно долго, проводя друг с другом самые прекрасные минуты жизни. Потом мы пошли на небольшую гору наблюдать за звездами. Звезды всегда красивы, особенно когда находишься рядом с любимым существом. И вправду день рождения у меня был особенный. Под конец Лилит повела меня в пещеру, которая располагалась неподалеку. Ночь тоже обещала быть незабываемой… Конец.

КОнечно же нет! СТатья написана для той части, которые [Ваше определение]. И написана именно для того, чтобы дать возможность преодолеть те негативы, которые мешают жить. Разумеется, всё на самом деле может быть совсем иначе. Однако почти вековой опыт психоанализа говорит со всей определённостью, что даже если бороться с неправильными причинами, эффект всё равно будет положительный. В этом деле главное - бороться. С самим собой, в первую очередь. Диплом, в котором написано "Преподаватель психологии" даёт право мне так говорить. Да, я знаю. Я общался со многими - как в Сети, так и в реале. Именно это общение и подвигло меня на написание. Относительно же глубокого изучения себя - позвольте усомниться. Дальше пережёвывания собственных эмоций дело в подавляющем большинстве случаев не идёт. И вот одно из ярких тому подтверждений: перечитайте посты-ответы на мою статью. Очень эмоционально. Очень. Но не более того. К сожалению. Жизнь показывает, что сколько бы ты ни переживал свои эмоции, сколько бы ты раз это ни проделывал, дать адекватное направление для развития это не способно. Размышлять надо. Учиться. И снова размышлять. Искать ошибки, исправлять их. Факты же, которые открываются в прозрениях, снах или Воспоминаниях, подтверждений (как правило) не имеют и, следовательно, рассматриваться, как именно факты, могут только с очень большой натяжкой. Я имею в виду - для сложения целостной непротиворечивой картины Мира. Советую быть поосторожнее в оценках знаний незнакомца. Может случиться казус. Неприятный. Или, хуже того - смешной. Не за что прощать. Не вижу поводов. Для данной статьи этого и не требовалось. Изначально задумывался цикл - с разных точек зрения и с разными подходами. Кто знает, может и напишутся когда-нибудь... Ошибочное впечатление и очень жаль, что создаётся. Могу лишь посетовать на то, что мы видим обычно то, что хотим увидеть... Обидно, что писалось, видимо, в спешке. Надо было, наверно, первый вариант оставить. Данный абзац и трудно читаем, и труден для улавливания мыслей, в него вложенных. Не понял, правду сказать, к чему это было. Правильно, я так и сказал - страх. Назвал своим именем. К чему эта маскировка - "к чему может привести"? ВОт Вам и глубина анализа - я называю причину поведения, Вы же скользите по феноменам. В точности то же происходит и при "глубинном изучении" драконности. Как правило. :-( Я очень не люблю троллинг. Потому и стараюсь говорить по существу.

ДраконРассвета, замечательная, обоснованная теория, ничего лучше еще не встречал "Аксиомы, используемые в данном рассуждении" ссылаются на неопределенные понятия души и сознания. Так и не понял, что значит - "ум подменяет сознание". Внушительный внешний вид можно объяснить внутривидовой конкуренцией и просто украшательством. Зачем павлину хвост? ::smile Вот честное слово, стыдно даже за большинство комментирующих, какие-то глупые детские нападки Согласно теории, всем движет чем-то порожденный внутренний конфликт, который провоцирует драконность. А потом причина искусственно заменяется следствием - и вот уже все конфликты списываются на драконность. Может у кого-то действительно этот изначальный конфликт вызван не социальными проблемами, а внезапными воспоминаниями о прошлых инкарнациях, и т.п.? Тут уж каждому индивиду следует самостоятельно попытаться ответить самому себе - с чего, и отчего все пошло на самом деле. Какие-то придирки по поводу "использования" драконности... Как по мне, помимо прочего - это отличный инструмент для self-debugging'а и самосовершенствования.